Gnosticizmo srovės
Kainitai ir setitai
Pasak Irenėjaus ir kt. 2 a. egzistavo gnostikų sekta vadinama kainitais.
Papildomai skaitykite: Puolę angelai ir Nefilimai
Kainitai, rytinėje Romos imperijos dalyje, pasak Origeno, "visiškai atmetė Jėzų". Pasak jų, Jahvė buvo ne tik žemesnysis demiurgas (kaip tikėjo dauguma gnostikų), bet pats tikriausias blogis, nes jo sukurtasis pasaulis sąmoningai nukreiptas prieš žmogaus dieviškojo elemento susijungimą su nežinomu tobulu Dievu. Jie, taipogi, atstatė tokių Biblijos "atmestų" asmenų, kaip Kainas, Esau ir sodomitai, svarbą. Visus juos laikė ezoterinių išlaisvinančiųjų žinių turėtojais. Tik juos nubaudė pavydus dievas vadinamas Hystera (gimda). Jie garbino Ievą ir Judą ir turėjų jų vardais pavadintas evangelijas.
Kartais kainitai pavadinami ištvirkusiais gnostikais, nes tikėjo, kad išsilaisvinimas ateina tik sulaužius visus Senojo testamento įsakymus, kurių laikytis buvo religinė pareiga. Bet kadangi tai padaryti neįmanoma vieno gyvenimo metu, jie nesiekė išsilaisvinimo šiame sutvertame pasaulyje, o stengėsi iš jo pabėgti. Jų biblinių pasakojimų perdirbimas leido šv.Raštą panaudoti savo dualistinio gyvenimo pagrindimui.
Irenėjus, 31 sk.
Kainitų doktrinos1. Dar kiti skelbia, kad Kainas savo būtų gavo iš aukščiau esančios Galios ir kad Esau, Korah, sodomitai ir visi kiti panašūs yra susiję su jais pačiais. Ir jie buvo persekiojami Sutvėrėjo ir ne vienas patyrė žalą... Jie sakė, kad vienintelis Judas išdavikas žinojo tuos dalykus ir todėl išdavė paslaptį. Pagal juos visi dalykai, žemiškieji ir dangiškieji, buvo sumaištyje. Jie sukūrė išgalvotą tokio turinio pasakojimą jį vadindami Judo evangelija.
2. Savo rašiniuose jie išdėstė pasipriešinimą Hystera veiklai. Hystera jie laikė dangaus ir žemės sutvėrėja. Ir kaip Karpokratas, laikė, kad žmonės tol neišsigelbės, kol neišgyvens visų patirčių. Jie tvirtina, kad angelas dalyvauja visuose jų nuodėminguose ir pasibjaurėtinuose veiksmuose ir drąsina juos susitepti. Koks bebūtų veiksmų pobūdis, jie sako tai darą angelo vardu: "O mano angele, aš darau tavo darbą! O manoji galia, aš atlieku tavo veiksmą!" Ir jie tai laikė tobulu pažinimu nesivaržydami tokiems veiksmams, kuriuos neteisėta net ištarti.
Tertulianas. Prieš visas erezijas
Sk. II. Ofitai, kainitai, setitaiPrie tų prisijungia tokie eretikai kaip ofitai, iškėlę gyvatę iki tokio lygio, kad teikė pirmenybę net prieš Jėzų Kristų. Ji davė gėrio ir blogio pažinimą. Jo galia ir didybę Mozė perėmė gavęs bronzinę gyvatę ir todėl atgavo sveikatą. Pats Kristus Jono evangelijoje imituoja Možės gyvatės šventą galią sakydamas: "Kaip Mozė iškėlė gyvatę dykumoje, taip turi būti iškeltas Žmogaus sūnus". Ji paskatino juos šlovinti jų eucharistijas.
Iš to išsirutuliojo visa jų doktrina. Jie sakė, kad iš aukščiausiojo pirmapradžio aeono emanavo keletas žemesniųjų. Prieš visus juos stojo Ialdabaoth aeonas. Jis susitvėrė sumaišius antrąjį aeona su žemesniaisiais. Ir vėliau, kai veržėsi į aukštesniąsias sferas, buvo sulaikytas sumaišius su materijos gravitacija. Jis liko viduryje ir išsitęsė į visas puses - ir taip susikūrė dangus. O pats Iasdabaoth nusileidp žemiau ir turėjo 7-is sūnus, nuo kurių nuslėpė apie aukštesnes sferas ir tie [angelai] manė, jį esant vieninteliu Dievu.
Tos žemesniosios Galios ir angelai sukūrė žmogų, ir kadangi jis buvo sutvertas silpnesniųjų ir viduriniųjų galių, tik šliaužiojo tarsi kirminas. Tas aeonas, iš kurio buvo kilęs Ialdabaoth, pauto užuojautą ir į gulintį žmogų įdėjo ypatingą kibirkštį, kurios dėka jis galėjo įgauti proto ir suprasti aukštesniuosius dalykus.
Bet, vėlgi, pasipiktinęs Ialdabaoth iš savęs sutvėrė galią panašią į gyvatę. Ir toji Galia buvo rojuje - gyvatė, kuria įtikėjo Ieva ja eant Dievo sūnumi. Ji nuskynė medžio vaisių ir taip žmonijai perdavė gėrio ir blogio pažinimą.
O Kristus buvo ne kaip kūniškoji esybė - ir kūniškasis išsigelbėjimas išvis neįmanomas.
Ir dar atskilo viena erezija vadinama kainitais, nes išaukštino Kainą, kaip gavusį pajėgią Galią veikusią jame, kai Abelis buvo gavęs žemesniąją Galią ir tad buvo žemiau. Taip pat jie gynė išdaviką Judą sakydami, kad jis buvo išsiskiriantis ir didingas dėl tų pasiekimų, kuriuos perdavė žmonijai, kaip kad, pastebėjęs, kad Kristus nori suklastoti tiesą, jį išdavė, kad to nenutiktų. Ir kiti ginčijosi su jais sakydami:
Nes šio pasaulio valdžios nenorėjo, kad Kristus kentėtų, nes per jo mirtį žmonijai būtų paruoštas išsigelbėjimas, jis išdavė Kristų vardan Išpirkimo, kurio galėjo nebūti dėl Galių nusistačiusių prieš Kristaus meilę. Ir per Kristaus meilę nebūtų pasiekta išsilaisvinimo.Ir dar atsirado erezija vadinama setitais. Jos esmė tokia. Žmonės sutverti angelų Kaino ir Abelio. Tarp jų kilo didid nesutarimas, tad Galia esanti virš visų, jų vadinama Motina, kai Abelis buvo nužudytas, tikėjo, kad Setas užims Abelio vietą, ir tie angelai, sutvėrę žmones, turėtų mirti, kad augtų švari sėkla. Jie sakė, kad tų dviejų abiejų angelų prigimtys susimaišė su žmonių. Ir todėl toji Galia vadinta Motina pasiuntė Tvaną, kad sumaišyta sėkla būtų pašalinta. Bet tai buvo bergždžias bandymas: tie, pradėję sėklą, ją slapta nežinant Motinai įnešė į arką kartu su tomis "aštuoniomis sielomis", kad sėkla kaip Ham, kad blogio sėkla neišnyktų, o galėtų išlikti ir po Tvano būtų atstatyta žemėje ir išplistų ir apimtų visą žemę.
Dėl Kristaus jų nuostata buvo ta, kad Jį vadino Setu ir sakė, kad jis yra vietoje Seto.
Paaiškinimai
Papildomai: Adomo sūnų genealogijos paaiškinimai pateikti puslapyje: Puolę angelai ir Nefilimai
Pr 4:1:16 Adomo ir Ievos pirmagimis žemdirbys Kainas nužudė piemenį brolį Abelį, nes supyko, kad Dievas priėmė ne jo, o brolio auką. Už tai jį Dievas ištrėmė iš šalies ir uždėjo ženklą, kad už jo nužudymą bus atkeršyta septyneriopai. Tai paaiškina, kad kainais vadinama klajoklių gentis turėjo ypatingą tatuiruotę ir žiauriai atkeršydavo už gentainio mirtį. Laikoma, kad ta biblinė gentis buvo kenitai.
Kenitai, klajoklių gentis gimininga midianitams ir izraelitams gyvenę Arabijos srityje tarp Galilėjos ir Aqaba įlankos maždaug 13-9 a.pr.m.e.. Kenitai kelsikart paminimi Senajame testamente.
Mozės uošvis Jethro buvo kenitas ir kaip genties vyr.žynys garbino Jahvę, kurį vėliau Mozė apreiškė žydams kaip jų užmirštąjį dievą. Teisėjų laikotarpiu (12-11 a.pr.m.e.) gyveno kenitų moteris Jael, nužudžiusi Izraelio priešų kanaanitų karvedį.
Įsikūrę tarp izraelitų, amelehitų, kanaanitų, kenitai buvo "įsiurbti" į judėjų gentį. Konservatyviosios grupės išsaugojo klajoklišką gyvenimo būdą ir senuosius tikėjimus, tačiau viena jų (rechabitai, 2 Kar) kovėsi su maištininkais kartu su Izraelio karaliumi Jehn (842-815 m.) prieš Omri dinastiją ir kanaanitų fievo Baal garbintojus.
Jethro, Senajame testamente dar vadinamas Reuel bei Hobab, buvo Madainiečių kenitų atšakos žynys, su kuriu Mozė spruko, kai nužudė egiptietį, ir kurio dukrą jis vedė (Iš. 3:1).
Po išėjimo Jethro atvyko pas hebrajus, įsikūrusius prie "Dievo kalno" ir atvedė Mozės žmoną bei sūnus. Ten jis aukojo Dievui patarnaujant Aaron ir Izraelio vyresniesiems.
Jis pasiūlė Mozei, kad jam skirtų garbius žmones, kurie padėtų teisėjaujant (Iš 18). Jethro kenitų palikuonys įsikūrė Negev srityje ir draugavo su žydais Deborah, Saul ir Dovydo laikais.
Rechabitai buvo konservatyvi asketiškoji izraelitų šaka pavadinta pagal Rechab, Jehonadab tėvą. Jehonadab buvo Jehn (9 a.pr.m.e.) giminaitis ir aršus kovotojas prieš Baal, kanaanitų derlingumo dievo, garbintojus.
Gentis siejama su kenitais ir pagal 1 kar 2:55 maždaug 10 a.pr.m.e. įsiliejo į judėjų gentį.
Rechabitai buvo separatistai, atsisakę užsiimti žemdirbyste, gerti vyną ir perimti kitus kanaanitų papročius. Buvo aršūs Jahvės garbintojai ir žinoma, kad dalyvavo Jehn vadovautame sukilime prieš Baal garbintojus. Pasak žydų tradiciją, rechabitai praktikavo tarpusavio santuokas su levitais, žynių klase.
Kita gnostikų Ieva
Gnosticizmo ištakos
Trys Seto stelos
Kas tas gnosticizmas?
Basilidas ir basilidiečiai
E. Blavatskaja. Apolonijus iš Tianos ir Simonas Magas
Simonas Samarietis, Magas - pirmasis gnostikas
Gnostikai Irenėjaus interpretacijoje
Irenėjus iš Liono
Ankstyvasis gnosticizmas: ofitai
Gnostikai: sutvėrimo veiksnys
Dualistinė mokykla: markionitai
Mani - manicheizmo pradininkas
Gnosticizmo atgimimas Viduramžiais
Trumpa graikų filosofijos istorija
Kumrano ritinių paslaptis;
Filosofijos puslapis
Mitologijos puslapis
Vartiklio naujienos